क्वेटा। अन्तर्राष्ट्रिय समुदायले बलुचिस्तानको अवस्थाप्रति चिन्ता व्यक्त गरिरहेको छ। जहाँ बुद्धिजीवी र कार्यकर्ताहरू विरुद्ध हुने हिंसाका घटनाहरूले बंगलादेशमा भावुक मानिसहरूले सामना गरेको सतावटको सम्झना गराउँछ।
संयुक्त राष्ट्रसंघको प्रतिवेदन अनुसार, मार्च २१, २०२५ मा, क्वेटामा प्रहरीले बिवाईसी (बलोच अल्पसंख्यकको हितको वकालत गर्ने नेटवर्क) द्वारा बलुचिस्तान विश्वविद्यालय अगाडि कैदीहरू र जबरजस्ती बेपत्ता पारिएका कार्यकर्ताहरूको रिहाइको माग गर्दै गरिएको शान्तिपूर्ण विरोध प्रदर्शनमा आक्रमण गर्यो। तीन जनालाई गोली हानी मारिएको रिपोर्ट गरिएको छ भने अन्य घाइते भएका छन् र दर्जनौंलाई पक्राउ गरिएको छ।
बलुच सोलिडारिटी कमिटी (बिवाईसी) विरुद्ध पाकिस्तानी प्रहरीले बढ्दो कारबाहीप्रति विज्ञहरूले चिन्ता व्यक्त गरेका छन्। मार्च ११, २०२५ मा बलुच पृथकतावादीहरूले यात्रुवाहक रेलमा गरेको आतंकवादी आक्रमणपछि यी कारबाहीहरू तीव्र भएका थिए, जसपछि बलुच सोलिडारिटी कमिटी (बिवाईसी) का धेरै प्रमुख मानव अधिकार रक्षकहरूलाई पाकिस्तानको आतंकवाद विरोधी विभागले पक्राउ गरेको वा जबरजस्ती बेपत्ता पारेको रिपोर्ट गरिएको थियो। बंगलादेश र बलुचिस्तान दुवैमा भएका यी घटनाहरूको गहिरो कारणहरू बुझ्ने एक मात्र तरिका भनेको हाम्रो आँखाबाट पर्दा हटाउनु र यस क्षेत्रको इतिहासको सारमा डुब्नु हो। उत्तर जटिल छ किनकि सांस्कृतिक र राजनीतिक मापदण्डहरू र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, धार्मिक मापदण्डहरू, प्रत्येक क्षेत्रको भूगोलमा प्रवेश गर्छन्।
प्रायः, पश्चिमा आँखाहरूले पूर्वी देशहरूमा धार्मिक भिन्नताको महत्त्व देख्दैनन् किनभने तिनीहरू सबै धर्महरू समान छन् भन्ने गलत भ्रममा छन्। हामी देख्दैनौं कि इस्लामलाई आस्थाको आडमा लिङ्ग-आधारित हिंसाको सामाजिक रूपको रूपमा कसरी प्रयोग गरिन्छ, राजनीतिक दबाबको चरम माध्यमको रूपमा, किनकि यसको मुख्य उद्देश्य काफिर र असन्तुष्टहरूको दमन हो। शिक्षामा पहुँच र विचारको फराकिलो ढाँचा नभएका मानिसहरूले सरकारद्वारा नियन्त्रित सिद्धान्तहरूमा विश्वास गर्छन् र जब तिनीहरूले कानुनी राजनीतिक माध्यमबाट तिनीहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्दैनन्। तिनीहरूले हालसालै जोशका साथ लागू गर्ने वाचा गरेका अतिवादी धार्मिक समूहहरूलाई त्याग्छन्।
इतिहासले प्रायः विभिन्न ठाउँहरू बीच अप्रत्याशित समानताहरू सिर्जना गर्दछ। तिनीहरूलाई साझा परीक्षण र प्रतिरोध मार्फत जोड्दछ। बंगलादेश र बलुचिस्तान, विशाल भूगोल, फरक भाषा, फरक जातीयता र अद्वितीय सांस्कृतिक संरचनाले अलग भए पनि, एउटा गम्भीर समानताले अभिन्न रूपमा जोडिएका छन् - उनीहरूले पाकिस्तानको हातबाट निरन्तर उत्पीडन भोगेका छन्, जसले बारम्बार अतिवादी संगठनहरूलाई रोजगार दिन्छ जुन गैरन्यायिक रूपमा सञ्चालन हुन्छन् तर पाकिस्तानी राज्यबाट आर्थिक सहयोग प्राप्त गर्छन्।
उनीहरूको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण भिन्नता के हो भने १९७१ मा भएको रक्तपातपूर्ण युद्धपछि बंगलादेश विजयी भए पनि, बलुचिस्तान स्थायी अधीनमा रहेको अवस्थामा छ र आत्मनिर्णयको आकांक्षालाई क्रूर रूपमा दबाइएको छ।
पहिले पूर्वी पाकिस्तान भनिने बंगलादेश उर्वर मैदान र नदीहरूको भूमि हो, जहाँ पाकिस्तानको स्थापना हुनुभन्दा अघिदेखि नै समृद्ध बंगाली सांस्कृतिक र साहित्यिक सम्पदाले धनी छ। यसको विपरित, बलुचिस्तान एक विशाल, शुष्क क्षेत्र हो जहाँ भव्य पहाडहरू र कठोर मरुभूमि परिदृश्यको विशेषता छ। जसको लोकाचार आदिवासी सर्वोच्चताको परम्परामा गहिरो रूपमा जरा गाडिएको छ। उनीहरूको भाषिक पहिचान, बंगाली, एक इन्डो-आर्यन भाषा, र बलुची, एक उत्तरपश्चिमी इरानी भाषा, सँग कुनै ऐतिहासिक वा संरचनात्मक सम्बन्ध छैन।
यी विशाल भिन्नताहरूको बावजुद, दुवै क्षेत्रहरूले पाकिस्तानी राज्यको एउटै दमनकारी रणनीतिहरूको सामना गरेका छन्, जसमा जनसंख्याको ठूलो भागको व्यवस्थित सीमान्तीकरण, आर्थिक शोषण र सैन्य दमन समावेश छ।
१९७१ बंगलादेशको इतिहासमा एउटा महत्त्वपूर्ण वर्ष हो। वर्षौंसम्म, पूर्वी पाकिस्तानका जनताले राजनीतिक अभाव र आर्थिक अधीनता भोग्नुपर्यो, जबकि स्वायत्तताको लागि उनीहरूको आह्वानको उपहास गरियो। २५ मार्च १९७१ मा पाकिस्तानले बंगाली राष्ट्रवादलाई उन्मूलन गर्न संगठित नरसंहार, अपरेशन सर्चलाइट सुरु गर्दा परिस्थिति उग्र बन्दै गयो। बुद्धिजीवीहरूलाई तुरुन्तै मारियो, महिलाहरूले अकल्पनीय यौन हिंसाको सामना गर्नुपर्यो र सम्पूर्ण गाउँहरू ध्वस्त पारियो। त्यसपछिको युद्ध, जुन विशाल मानवीय पीडाले भरिएको थियो, भारतको निर्णायक हस्तक्षेपसँगै बंगलादेशको स्वतन्त्रतामा परिणत भयो। स्वतन्त्रताको मूल्य उच्च थियो।
जसमा तीस लाखले ज्यान गुमाए, लाखौं विस्थापित भए, र अतुलनीय बर्बरताको खरानीबाट जन्मिएको राष्ट्र बन्यो। बंगलादेशले १९७१ मा स्वतन्त्रता प्राप्त गरेको हुन सक्छ। तर २०२४ को मध्यदेखि नै अवस्था अशान्त छ। जब भ्रष्टाचार र बढ्दो असमानता विरुद्ध विद्यार्थी आन्दोलनले देशलाई हल्लायो। अस्थायी सरकारको तथ्याङ्क अनुसार, अशान्तिले ८७० जनाको ज्यान लियो र एक दशकभन्दा बढी समय सत्तामा रहेपछि शेख हसिनालाई राजीनामा दिन बाध्य बनायो।
विरोध प्रदर्शनले पत्रकारहरूलाई पनि लक्षित गरेको थियो। विरोध प्रदर्शनको समाचार संकलन गर्ने क्रममा धेरै पत्रकारहरूमाथि आक्रमण भयो र दुई जनाले ज्यान गुमाए।
धेरै अरू, विशेष गरी हसिनाको सरकारप्रति मित्रवत देखिएकाहरूले अब राजनीतिक रूपमा प्रेरित आरोप, गिरफ्तारी वा निर्वासनको सामना गरिरहेका छन्।
यसको विपरीत, आदिवासी जनताको विरोधको बाबजुद पनि पाकिस्तानले १९४८ मा रातारात बलुचिस्तानलाई आफ्नो कब्जामा लियो।
यो प्रान्त बारम्बार विद्रोहहरूमा फसेको थियो, जसमध्ये प्रत्येकलाई सैन्य अभियानहरूद्वारा हिंसात्मक रूपमा दबाइएको थियो। पाकिस्तानी राज्यले बंगलादेशमा लागू गरे जस्तै क्रूर रणनीतिहरू गोप्य रूपमा प्रयोग गर्यो जसले गर्दा असहमतिलाई व्यवस्थित रूपमा दबाउन सकियोस्, जस्तै जबरजस्ती बेपत्ता पार्ने र गैरन्यायिक हत्याहरू।
बंगलादेशको विपरीत, बलुचिस्तानको सार्वभौमिकताको खोज अपूर्ण नै छ। हजारौं कार्यकर्ता, पत्रकार र नागरिकहरू बेपत्ता भएका छन्, उनीहरूको भाग्य राज्य संयन्त्रको फलामे पकडमा छ। सुन, ग्याँस र खनिज जस्ता अपार प्राकृतिक सम्पदाले सम्पन्न भए पनि, बलुचिस्तान अझै पनि चरम गरिबीमा फसेको छ, यसका स्रोतहरू पाकिस्तानी अभिजात वर्गलाई समृद्ध बनाउन प्रयोग गरिँदैछ जबकि यसका जनता घरबारविहीन छन्।
बंगलादेशलाई जुट चिया पात र अन्य वस्तुहरूको लागि लुटियो, जसरी बलुचिस्तानको खनिजहरू स्थानीय जनसंख्यालाई फाइदा नदिई निर्यात गरियो।
अवश्य पनि, बंगलादेश, अहिले स्वायत्त र पाकिस्तानको पकडबाट मुक्त, बलुचिस्तान भन्दा धेरै राम्रो स्थितिमा छ किनकि यो बलियो पूर्वाधार र विकासशील औद्योगिक क्षेत्र, विशेष गरी कपडा उद्योगमा, एक आर्थिक विशालको रूपमा उभिएको छ।
यसको विपरीत, बलुचिस्तान अझै पनि खुला घाउ जस्तै छ, जुन अथक सुरक्षा उपकरणको दमनकारी भारले जलिरहेको छ। जबर्जस्ती बेपत्ता पार्ने कार्य, गैरन्यायिक हत्या र निरन्तर सैन्य छापा मार्ने कार्यले यस क्षेत्रलाई डर र निराशाको डरलाग्दो परिदृश्यमा परिणत गरेको छ। अन्तर्राष्ट्रिय हस्तक्षेपको लागि आह्वानहरू बढ्दै गइरहेका छन्, तर ठोस कारबाही अझै पनि सम्भव छैन।
बंगलादेश र बलुचिस्तान इतिहासका घनिष्ठ अध्यायहरू जस्तै उभिएका छन् - एउटा मुक्तिको कथा हो भने अर्को अथक उत्पीडनको मार्मिक कथा। एउटा देश स्वतन्त्र भयो, अर्को अझै पनि रक्तस्राव भइरहेको छ।
तैपनि, इतिहासले एउटा अपरिवर्तनीय पाठ दिन्छ: अत्याचारको म्याद समाप्त हुने मिति हुन्छ, र उत्पीडितहरूको इच्छालाई सधैंभरि दबाउन सकिँदैन। मेरो व्यक्तिगत विचारमा, किनभने दिनको अन्त्यमा, हाम्रा आर्थिक कार्यहरू राजनीतिक कार्यहरू हुन्, बलुचिस्तानका उत्पीडित जनताले टर्कीका विद्यार्थीहरूको उदाहरण अनुकरण गर्न सक्छन् जसले अप्रिल २ मा इस्तानबुलका मेयर एकरेम इमामोग्लुको गिरफ्तारी र सीएचपी नेता ओजगुर ओजेलद्वारा लक्षित बहिष्कारको आह्वान पछि २४ घण्टाको आर्थिक बहिष्कारमा सामेल भएर सामूहिक रूपमा केही पनि किन्न वा बेच्न नदिने निर्णय गरे। जब दबाबका अन्य सबै तरिकाहरू असफल हुन्छन्। के साना उपभोक्ता कार्यहरूले राजनीतिक वजन राख्छन्?
स्टाइकौ दिमित्रा ग्रीसको सबैभन्दा ठूलो अखबार प्रोटो थीमाका लागि लेख्छन्। दिमित्राले कानून स्कूलबाट स्नातक गरेकी छिन्।
