ताइपेई। दलाई लामाले फेब्रुअरी १ मा आफ्नो बोली शब्द एल्बम, मेडिटेशन्सको लागि आफ्नो पहिलो ग्रामी पुरस्कार जितेर इतिहास रचे। चिनियाँ सरकारले तुरुन्तै पुरस्कारको निन्दा गर्यो, आयोजकहरूलाई "चीन विरोधी हेरफेर" को लागि प्लेटफर्म प्रयोग गरेको आरोप लगाउँदै। त्यसको लगत्तै, दलाई लामालाई दोषी ठहराइएको यौन अपराधी जेफ्री एपस्टाइनसँग जोड्ने समन्वित अभियान सुरु भयो।
रुसी-नियन्त्रित प्रसारक आरटीमा उत्पन्न भएको यो अफवाहलाई दलाई लामाको नैतिक अधिकारलाई कमजोर पार्ने ठूलो प्रयासको रूपमा चीन समर्थक मिडिया आउटलेटहरूले द्रुत रूपमा बढाएको थियो। ग्रोक, एक लोकप्रिय तथ्य-जाँच उपकरण बनेको कृत्रिम बुद्धिमत्ता उपकरणले विश्वसनीय प्रमाणको अभावका कारण यी दाबीहरूलाई झूटा भनी झण्डा लगाएको छ।
२०२३ मा, चीन समर्थक इन्टरनेट कार्यकर्ताहरू, जसलाई प्रायः ५० सेन्ट आर्मी भनेर चिनिन्छ, ले भारतको धर्मशालामा एक सार्वजनिक कार्यक्रमको छनौट गरिएको सम्पादन गरिएको भिडियो प्रसारित गर्यो। तिब्बती प्रतिनिधिहरूले क्लिपलाई सन्दर्भ बाहिर निकालिएको दाबी गरे तापनि, फुटेजलाई दलाई लामालाई अनुपयुक्त व्यवहार गरिरहेको रूपमा चित्रण गर्न फ्रेम गरिएको थियो। यी घटनाहरूले वास्तविक राजनीतिक संलग्नताको सट्टा प्रतिष्ठामाथि आक्रमण गर्ने बारम्बार रणनीति प्रदर्शन गर्छन्।
चीनले दलाई लामालाई लक्षित गर्नुले आधुनिक अधिनायकवादी सरकारहरूले परम्परागत दबाब रणनीतिहरू मार्फत निष्प्रभावी हुन नसक्ने प्रतीकात्मक खतराहरूको सामना कसरी गर्छन् भन्ने कुरा प्रकाश पार्छ।
लोकतान्त्रिक वैधता चुनाव र संस्थागत जबाफदेहिता मार्फत नवीकरण हुँदाहुँदै पनि अधिनायकवादी सरकारहरू इतिहास, आर्थिक प्रदर्शन, नैतिक अधिकार र विचारधाराको निर्माण गरिएका कथाहरूमा धेरै भर पर्छन्। चुनौती दिँदा, विशेष गरी अन्तर्राष्ट्रिय मञ्चमा, तिनीहरूले सरकारको कमजोरीहरूलाई उजागर गर्छन्।
दलाई लामाले बेइजिङको लागि विशेष रूपमा महत्त्वपूर्ण चुनौती खडा गर्छन्। पहिलो, उहाँसँग आर्थिक वा सैन्य रूपमा कुनै भौतिक शक्ति छैन, तर उहाँसँग नैतिक र प्रतीकात्मक अधिकार छ जुन जबरजस्तीको लागि स्वाभाविक रूपमा प्रतिरोधी छ। दोस्रो, उहाँको विश्वव्यापी हैसियत आध्यात्मिक नेताको रूपमा उहाँको भूमिकाबाट मात्र होइन, तर तिब्बतको राजनीतिक नेता र तिब्बती निर्वासन आन्दोलनमा एक केन्द्रीय व्यक्तित्वको रूपमा उहाँको अघिल्लो स्थितिबाट पनि प्राप्त हुन्छ।
अन्तर्राष्ट्रिय मान्यता, विशेष गरी ग्रामी पुरस्कार जस्ता सांस्कृतिक सम्मानहरूले चीनको आधिकारिक प्रचारलाई खण्डन गर्नुभन्दा बढी गर्छ; यसले चिनियाँ कम्युनिस्ट पार्टी (सीसीपी) को कथाको विरुद्धमा खडा हुने अधिकारको अर्को स्रोतलाई प्रमाणित गर्दछ।
प्रतीकात्मक घटनाहरू, जतिसुकै भव्य भए पनि, अधिनायकवादी शासनहरूमा ठूलो महत्त्व राख्छन्, जहाँ वैधता चुनावी सहमतिको सट्टा कथाको नियन्त्रणमा निर्भर गर्दछ। जब सरकारले अन्तर्राष्ट्रिय सांस्कृतिक संस्थाहरूलाई आफ्नै इच्छा अनुसार अनुकूलन वा नियन्त्रण गर्न सक्दैन, यसले दमन जस्ता रणनीतिक हेरफेर मार्फत आफूलाई अनुकूलन गर्दछ।
स्पिन-आधारित अधिनायकवादले कथित खतराहरूमा प्रतिष्ठाको लागत लगाउन सूचना हेरफेर र नैतिक प्रतिनिधिकरणमा निर्भर गर्दछ। नराम्रो समाचारलाई मात्र सेन्सर गर्नुको सट्टा, सरकारहरूले सूचना वातावरणलाई अन्य कथाहरूले भर्छन्, भ्रम र शङ्का सिर्जना गर्छन्। उद्देश्य दर्शकहरूलाई मनाउनु होइन, बरु यसलाई आवाजले डुबाएर सकारात्मक प्रतीकात्मकतालाई कमजोर पार्नु हो।
यो रणनीति सीसीपीमा सीमित छैन। यसमा विपक्षीहरू विरुद्ध सोभियत युगको अभियानहरूमा सङ्केत छ, जसले प्रायः विश्वसनीयतालाई कमजोर पार्न यौन वा नैतिक आरोपहरूमा भर परेका थिए।
चिनियाँ सरकारले दलाई लामा विरुद्ध यौन सङ्केत र प्रतिष्ठा हेरफेरको प्रयोगले फराकिलो अधिनायकवादी प्लेबुकलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। यी आक्रमणहरूले देखाउँछन् कि जब अधिनायकवादी सरकारहरूले विश्वव्यापी मान्यताद्वारा बढाइएको निरन्तर प्रतीकात्मक खतराहरूको सामना गर्छन्, तिनीहरूले दाबीको माध्यमको रूपमा अवरोध प्रयोग गर्छन्। नैतिक प्रत्यायोजितकरण केवल प्रतिक्रियात्मक रणनीति मात्र नभई एक रणनीतिक रणनीति बन्छ, जुन बढ्दो विश्वव्यापीकरण भएको सूचना क्षेत्रमा कथाको प्रभुत्व कायम राख्नको लागि केन्द्रबिन्दु हो।
डोल्मा त्सेरिङ राष्ट्रिय याङ मिङ चियाओ तुङ विश्वविद्यालयको मानविकी तथा सामाजिक विज्ञान विभागमा पोस्टडक्टोरल अनुसन्धानकर्ता हुन्।
