कोलकाता। लगभग साढे पाँच दशक अघि, पाकिस्तानी सेनाले तत्कालीन पूर्वी पाकिस्तानमा अपरेसन सर्चलाइट नामक सैन्य अभियान सुरु गरेको थियो। बङ्गलादेशको राष्ट्रिय विश्वकोश, बंगलापिडिया, जसले "१,४५० भन्दा बढी विज्ञहरूको दिमागको उपज" भएको दाबी गर्दछ। यस सैन्य कारबाहीलाई "पाकिस्तानी शासकहरूको तानासाही शासन विरुद्ध स्वतन्त्रता प्रेमी बङ्गालीहरूको आन्दोलनलाई दबाउन मार्च २५, १९७१ मा पाकिस्तानी सेनाले गरेको निर्दयी र क्रूर सशस्त्र कारबाही" को रूपमा वर्णन गर्दछ।

यस कारबाहीको क्रममा पाकिस्तानी सेना र यसको नवगठित पूर्वी पाकिस्तान केन्द्रीय शान्ति समिति (जेईआई) द्वारा प्रदर्शन गरिएको निर्लज्जता भयानक थियो। जब रावलपिन्डीले पहिलेको पूर्वी पाकिस्तानमा विदेशी मिडियालाई प्रतिबन्ध लगायो, त्यहाँका नागरिकहरूलाई कुनै डर थिएन र स्थानीय जनसङ्ख्यामाथि अकथित अत्याचार गर्ने अवसरको पूर्ण फाइदा उठाए।

चलिरहेको गृहयुद्धलाई सफलतापूर्वक दबाउने आफ्नो झूटो कथा फैलाउन, रावलपिन्डीले आठ पाकिस्तानी रिपोर्टरहरूको समूहलाई अग्रपङ्क्तिबाट रिपोर्ट गर्न १० दिने भ्रमणको आयोजना गर्‍यो। आशा थियो कि उनीहरूले सकारात्मक रिपोर्टहरू उत्पादन गर्नेछन्। यद्यपि, पाकिस्तानी सेनाले एउटा उत्कृष्ट जनसम्पर्क अभ्यास मानेको कुरा अपमानजनक साबित भयो।

युद्ध क्षेत्रबाट रिपोर्ट गर्न पठाइएका रिपोर्टरहरूमध्ये एक एन्थोनी मस्कारेनहास पाकिस्तानी सेनाको "मार र जलाउनुहोस्" अभियानको क्रममा भएको क्रूर रक्तपातबाट यति धेरै दुखी भए कि उनले मिडियालाई पत्र लेखे। उनले चलिरहेको क्रूरतामा विश्वको ध्यान आकर्षित गर्ने निर्णय गरे। पाकिस्तानमा बस्दा यो असम्भव भएकोले, उनी आफ्नो परिवारसँग बेलायत भागे, जहाँबाट उनले सन्डे टाइम्समा प्रकाशित नरसंहार शीर्षकको हृदय विदारक खुलासा लेखे।

स्थानीय जनतामाथि गरिएको अत्याचारको विवरण दिनुका साथै, मस्कारेनहासले ढाकास्थित पाकिस्तानी सेनाको पूर्वी कमाण्ड मुख्यालयमा उनलाई पूर्वी बङ्गालको लागि इस्लामाबादको नीतिको बारेमा जानकारी गराइएको बताए, जसमा "पृथकताको कुनै पनि धारणा हटाउने र पश्चिम पाकिस्तानसँग बलियो धार्मिक सम्बन्ध स्थापित गर्ने" उद्देश्यले "जनताको इस्लामीकरणको आधिकारिक शब्दावली" समावेश गरिएको थियो।

धार्मिक कट्टरता
बल प्रयोगले बङ्गलादेशको अलगाव र त्यसपछिको सिर्जनालाई रोक्न नसके पनि, रावलपिंडीले पश्चिम पाकिस्तानसँग बलियो धार्मिक सम्बन्ध कायम राख्न "जनतालाई इस्लामीकरण" गर्ने प्रयास जारी राख्यो। बङ्गलादेशको राजनीतिमा दुई राजनीतिक दलहरू छन्: बङ्गलादेश राष्ट्रिय पार्टी (बीएनपी) र अवामी लिग (एएल)। इस्लामी दलहरूलाई आकर्षित गर्न दुवै दलबाट पछि हट्नुले पाकिस्तानलाई धार्मिक अतिवादलाई बढवा दिन सजिलो बनाएको छ।

"बङ्गलादेशमा इस्लामिक अतिवादको गतिशीलता: सङ्कटको सामना" भन्ने आफ्नो लेखमा, डेलावेयर विश्वविद्यालयमा विद्यावारिधि उम्मेदवार रिफत बिन्ते लुत्फुलले भनिन् कि "यद्यपि यी दलहरू [बीएनपी र एएल] लोकतान्त्रिक रूपमा निर्वाचित भए पनि, तिनीहरूले यो धारणा सिर्जना गर्न बाध्य महसुस गरे कि तिनीहरू इस्लामका एक मात्र समर्थक हुन्। यसरी, तिनीहरूले इस्लामलाई बनावटी खतराहरूबाट जोगाउन सक्थे। फलस्वरूप, यी दलहरूले इस्लामी समूहहरूसँग गठबन्धन बनाए; पार्टी प्रमुखहरूले व्यक्तिगत धार्मिकता प्रदर्शन गरे र चुनावको ठिक अघि इस्लामी एजेन्डालाई समर्थन गर्ने बयान दिए। यी सबैले अन्ततः आज इस्लामिक अतिवादीतर्फ डोल्याउने राजनीतिक र सामाजिक अवस्था सिर्जना गरे।"

बङ्गलादेशको वर्तमान अवस्थाले कट्टरपन्थी इस्लामिक समूहहरूलाई पाइला टेक्न सजिलो बनाएको छ, जुन स्थिति पाकिस्तानले पूर्ण रूपमा उपयोग गरेको छ। रावलपिंडीले हिन्दू विरोधी भावनाहरू उक्साइरहेको र भारतलाई लक्षित गर्न आतङ्कवादी सङ्गठनहरूको सञ्जाल सिर्जना गरिरहेको बलियो सङ्केतहरू छन्। त्यस कारण, नयाँ दिल्लीले यस घटनाको लागि तयार मात्र हुनुपर्दैन तर यो खतराको सामना गर्न सक्रिय दृष्टिकोण पनि अपनाउनु पर्छ।

बङ्गलादेशको लागि खतराहरू
ढाकाले इस्लामाबादसँगको आफ्नो नयाँ मित्रताको आनन्द लिइरहेको भए पनि, उसले सतर्क रहनु पर्छ र आफ्नो क्षेत्रलाई भारत विरुद्ध आतङ्कवादी गतिविधिहरूको लागि प्रक्षेपण प्याडको रूपमा प्रयोग हुनबाट रोक्नु पर्छ। बङ्गलादेशको अर्को सरकारले विगतबाट सिक्नुपर्छ र धार्मिक अतिवादलाई बढवा दिने राजनीतिक संरक्षणलाई फस्टाउन नदिन आवश्यक कदम चाल्नुपर्छ। धार्मिक अतिवादको समस्या यो हो कि यसलाई न त च्यानल गर्न सकिन्छ न त नियन्त्रण गर्न सकिन्छ, र पाकिस्तान यसको प्रमुख उदाहरण हो।

बङ्गलादेश पाकिस्तानबाट अलग भएदेखि, इस्लामाबाद [वा अझ विशेष गरी रावलपिंडी, जसले १९७१ मा ठूलो हार बेहोरेको थियो] लाई विगत बिर्सन भन्नु धेरै माग्नु हो भन्ने अपेक्षा गर्न गाह्रो भएको छ। ढाकाले बुझ्नु आवश्यक छ कि इस्लामाबादको उदारता बङ्गलादेश मार्फत आफ्नो भारत विरोधी एजेन्डा अगाडि बढाउने उद्देश्यबाट प्रेरित छ। त्यस कारण, इस्लामाबाद बङ्गलादेशी भूमिमा आतङ्ककारीहरूलाई प्रायोजन गर्ने प्रभावसँग चिन्तित छैन। यद्यपि, यो भन्नु भन्दा गर्न सजिलो छ किनभने धार्मिक कट्टरपन्थी करण कुख्यात रूपमा गाह्रो छ।

यो अन्ततः, यदि असम्भव छैन भने, प्राप्त गर्न।

पुच्छर: स्पेनी दार्शनिक जर्ज सन्तानको अवलोकन कि "जसले विगतलाई सम्झन सक्दैनन् उनीहरू यसलाई दोहोर्‍याउन बाध्य हुन्छन्" भन्ने कुरा बङ्गलादेशका नेताहरू र जनता दुवैले मनन गर्न आवश्यक छ। यद्यपि, किनभने शक्तिको खोजी र गौरवशाली मृत्यु युद्धपछिको जीवनको आकर्षण धेरै मादक छ। त्यसैले सन्तानको कुरामा कसैले ध्यान दिनेछ कि दिनेछैन भन्ने कुरा ठूलो प्रश्न हो।

निलेश कुँवर एक सेवा निवृत्त भारतीय सेना अधिकारी हुन् जसले जम्मू र कश्मीर, आसाम, नागाल्याण्ड र मणिपुरमा सेवा गरेका थिए। उनी 'कश्मीर-निरीक्षक' हुन् र अब, सेवा निवृत्ति पछि उनी अखबार, जर्नल र थिंक ट्याङ्कहरूको लागि लेख्ने आफ्नो मन पर्ने शौकलाई पछ्याइरहेका छन्।