ढाका। अगस्ट ५, २०२४ को राजनीतिक सङ्क्रमण पछि अवामी लिग राजनीतिक मञ्चबाट गायब भएपछि दुई लामो समयदेखिका सहयोगीहरू, बङ्गलादेश राष्ट्रवादी पार्टी (बीएनपी) र जमात-ए-इस्लामी (जेईआई) ले चुनाव अगाडि प्रभुत्व जमाउन प्रतिस्पर्धा गरिरहेका छन्। आगामी चुनावमा प्रतिस्पर्धा गर्दा गर्दै, उनीहरू अलग हुँदै गएको देखिन्छ। धर्मनिरपेक्ष र अन्तर्राष्ट्रिय समुदायबाट बढी समर्थन प्राप्त गर्न बीएनपीले जेईआईबाट आफूलाई टाढा राख्ने प्रयास गरिरहेको छ। यो कदमले बीएनपी भित्र आन्तरिक मतभेद निम्त्याएको छ, किनकि केही नेताहरूले अझै पनि जेईआईसँग सम्बन्ध कायम राख्नुलाई महत्त्व दिन्छन्।

यसका साथै, जेईआई आफ्नै राजनीतिक एजेन्डामा केन्द्रित छ, जुन कहिलेकाहीँ बीएनपीको लक्ष्यसँग बाझिने गर्छ। दुवै दलका समर्थकहरू सामाजिक सञ्जालमा विशेष गरी सक्रिय छन्, कठोर शब्दहरूको आदानप्रदान गर्दै उनीहरूबीच बढ्दो शत्रुतालाई बढवा दिइरहेका छन्। जनविद्रोह पछि दुई पक्ष बीचको द्वन्द्व बढ्यो, मुख्यतया इस्लामिक बैङ्कको अधिग्रहण र जुलाई-अगस्ट २०२४ को विद्रोहको श्रेय लिने विवादमा। यसपछि, जमात नेताहरूले बीएनपीलाई देशभरि "हडप र जबरजस्ती" गरेको आरोप लगाए। सुरुमा बीएनपीले टिप्पणी गर्न अस्वीकार गर्‍यो, तर डिसेम्बर २९ मा, बीएनपीका वरिष्ठ सह-महासचिव रुहुल कबीर रिजवीले आरोप लगाए कि भारत मात्र होइन तर १९७१ को मुक्ति युद्धको विरोध गर्ने धेरै राजनीतिक दलहरूले पनि आफ्नो फाइदाको लागि राजनीतिक अशान्ति फैलाउन खोजिरहेका छन्।

अराजकताको फाइदा उठाउन। रिजवीले जमात-ए-इस्लामी (जेईआई) को बारेमा आफ्नो चिन्ता व्यक्त गर्दै आएका छन्। उनले जेईआईले आफ्नै गलत कामबाट जनताको ध्यान मोड्न बीएनपी विरोधी प्रचार गरिरहेको आरोप लगाएका छन्। रिजवीको भनाइले दुई दलबीच बढ्दो तनावलाई प्रकाश पार्छ, किनकि बीएनपीले व्यापक समर्थन प्राप्त गर्ने प्रयासमा जेईआईबाट आफूलाई टाढा राख्ने प्रयास गरिरहेको छ। उनले जेईआईमाथि जबरजस्ती असुली गर्ने र भारतसँग सम्बन्ध सुधार गर्ने चाहना गरेको आरोप पनि लगाए। जवाफमा, जमातले आरोपहरूलाई "निराधार र राजनीतिक रूपमा प्रेरित" भनेर सम्बोधन गर्‍यो, र थप्यो कि पार्टी सधैँ भारतीय प्रभुत्वको विरुद्धमा उभिएको छ। रिजवीले जमातमाथि बैङ्कहरू सहित विभिन्न संस्थाहरू कब्जा गरेको र टेन्डर हेरफेरमा संलग्न भएको आरोप पनि लगाए। जवाफमा, जमातले यी आरोपहरूको खण्डन गर्दै एक विज्ञप्ति जारी गर्‍यो।

डिसेम्बर २३ मा रङ्गपुरमा भएको एक कार्यक्रममा जमातका अमिर डा. शफिकर रहमानले देशमा केवल दुई जना मात्र परीक्षण गरिएका देशभक्त शक्तिहरू छन् भनी बताएपछि विवाद जारी रह्यो - "एउटा सेना हो, अर्को जमात-ए-इस्लामी हो।" पछि, रिजवीले जमात प्रमुखको टिप्पणीलाई हास्यास्पद भने र १९७१ को मुक्ति युद्धमा "इस्लामिक पार्टी" को भूमिकामाथि प्रश्न उठाए। वरिष्ठ बीएनपी नेता मेजर (सेवा निवृत्त) हाफिज उद्दिन अहमदले पनि १९७१ मा माफी माग्नुको सट्टा आफ्नो भूमिकालाई जायज ठहराउन खोजेकोमा जमातको आलोचना गरे।

बीएनपी नेताहरू भन्छन् कि जमातका अमिरले शेख हसिनालाई पदच्युत गरे लगत्तै आफ्नो टिप्पणीबाट बीएनपीमाथि आक्रमण गरेका थिए, जसमा उनले भनेका थिए कि एउटा उत्पीडक गए पनि अर्कोले देशको बागडोर सम्हाल्नु हुँदैन।

यसैबीच, जमातले आफ्नै राजनीतिक एजेन्डामा ध्यान केन्द्रित गरिरहेको छ। जुन कहिलेकाहीँ बीएनपीको लक्ष्यसँग बाझिन्छ। जमातले बङ्गलादेशमा, विशेष गरी ग्रामीण क्षेत्रहरूमा र जनसङ्ख्याको रूढिवादी वर्गहरूमा आफ्नो उपस्थिति पुनः स्थापित गर्न सक्रिय रूपमा काम गरिरहेको छ। पार्टीको राजनीतिक एजेन्डा इस्लामिक मूल्यमान्यताको प्रवर्द्धन र देशको राजनीतिक ढाँचा भित्र शरिया कानून लागू गर्ने कुरामा केन्द्रित छ।

महत्त्वपूर्ण कुरा के छ भने, जमातले आफ्नो विद्यार्थी समूह, बङ्गलादेश इस्लामी छत्रशिबिरलाई प्रयोग गरेर सार्वजनिक विश्वविद्यालय र ग्रामीण समुदायमा आफ्नो प्रभाव विस्तार गरिरहेको छ, जसले बीएनपीको विद्यार्थी समूह, छत्र दललाई चुनौती दिइरहेको छ। पार्टीले विभिन्न सामाजिक र परोपकारी गतिविधिहरूमा पनि संलग्न रहेको छ, जसले रूढिवादी जनसङ्ख्यामाझ यसको समर्थन आधार निर्माण गर्न मद्दत गर्दछ।

गाजामा इजरायली कार्यहरूको निन्दा गर्ने र मुस्लिम देशहरू बीच एकताको आह्वान गर्ने जस्ता विभिन्न राष्ट्रिय तथा अन्तर्राष्ट्रिय मुद्दाहरूमा जमातले आफ्नो अडानलाई लिएर आवाज उठाउँदै आएको छ। यो दृष्टिकोणले पार्टीलाई समान विचार राख्ने रूढिवादी र धार्मिक मतदाताहरूसँग जोडिन मद्दत गर्छ। ग्रामीण क्षेत्र र जनसङ्ख्याको रूढिवादी वर्गमा आफ्नो उपस्थिति पुनः स्थापित गर्ने जमातको प्रयासले बीएनपीसँगको भिन्नतालाई अझ उजागर गर्दछ जसले धर्मनिरपेक्ष र अन्तर्राष्ट्रिय समुदायहरू सहित व्यापक दर्शकहरूलाई अपिल गर्ने लक्ष्य राख्छ; जमातको एजेन्डा धार्मिक र रूढिवादी मूल्यमान्यताहरूमा आधारित छ। बढी केन्द्रित।

वास्तवमा, राजनीतिक विश्लेषकहरूले विगतमा बीएनपी र जमातबीच झडप भएको अवलोकन गरेका छन्, तर यस पटक दुवै दलले आफ्नो राजनीतिक शक्ति दाबी गर्न खोज्दा हालका वर्षहरूमा उनीहरूबीचको शत्रुताको स्तर अभूतपूर्व छ।

जमात बाहेक, इस्लामी आन्दोलन बङ्गलादेश र बङ्गलादेश खिलाफत मजलिस जस्ता अन्य इस्लामी दलहरूले पनि स्थान प्राप्त गरिरहेका छन्। यी दलहरूले राजनीतिक सन्दर्भमा शरिया लागू गर्नमा ध्यान केन्द्रित गर्छन् र आफ्नो प्रभाव विस्तार गरिरहेका छन्। यदि अवामी लिग चुनाव अघि राजनीतिमा फर्कन असफल भएमा जमातले १३ औँ संसद्मा बलियो प्रतिपक्षको रूपमा देखा पर्न इस्लामी दलहरूसँग गठबन्धन बनाउने प्रयास गर्न सक्छ।

बीएनपीको नेतृत्व नोबेल शान्ति पुरस्कार विजेता मुहम्मद युनुसले गरिरहेका छन्। अन्तरिम सरकारको नेतृत्वमा नयाँ चुनावको लागि दबाब दिइरहेको छ। पार्टीले र्‍यालीहरू आयोजना गर्दै अन्तरिम सरकारले चाँडै अर्को राष्ट्रिय चुनाव गराउन माग गर्दै आएको छ।

बङ्गलादेशमा चुनाव अघि तत्काल सुधारको आवश्यकताको बारेमा जेआईका अमिर डा. शफिकुर रहमानले आवाज उठाउँदै आएका छन्। चुनावमा जेआईको अडानले बङ्गलादेशको राजनीतिक ढाँचा भित्र इस्लामिक मूल्यमान्यताहरूको प्रवर्द्धन र शरिया कानून लागू गर्ने यसको व्यापक राजनीतिक एजेन्डालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। यो पार्टीले विशेष गरी ग्रामीण क्षेत्रका रूढिवादी र धार्मिक मतदाताहरूलाई आकर्षित गरेर प्रभाव प्राप्त गर्ने लक्ष्य राखेको छ।

सेप्टेम्बरमा दलले समय पूर्व चुनावको माग गर्दा जमात प्रमुखले बीएनपीको आलोचना गरेका थिए, जसले गर्दा बीएनपीका महासचिव मिर्जा फखरुल इस्लाम आलमगीरले जनताको समर्थन नभएकाहरूले चुनाव चाहँदैनन् भनेर प्रतिक्रिया जनाएका थिए।

बीएनपी नेताहरूले चुनावी ढाँचा र समय पूर्व चुनावको बारेमा सक्रिय रूपमा आवाज उठाए पनि जमातले आफ्नो दुष्ट नियतले चुनाव ढिलाइ गर्न चाहेको बताए। जमातले राष्ट्रिय चुनाव अघि स्थानीय निकायको चुनावको माग गरिरहेको छ। जुन बीएनपीको अडान विरुद्ध छ। अध्यक्ष खालिदा जियाको रिहाई बीएनपीको लागि एउटा प्रमुख घटना भएको छ र उनको उपस्थितिले पार्टीको आधारलाई एकताबद्ध गर्न र राजनीतिक परिदृश्यमा यसको स्थिति बलियो बनाउन मद्दत गर्न सक्छ। खालिदा जियाका छोरा तथा बीएनपीका कार्यवाहक अध्यक्ष तारिक रहमान विभिन्न कानुनी समस्याका कारण सन् २००८ देखि लन्डनमा निर्वासनमा बस्दै आएका छन्। हालैका राजनीतिक परिवर्तनहरू पछि, उनी बङ्गलादेश फर्कने बारे अड्कलबाजी गरिएको छ।

उनको पुनरागमनले पार्टीलाई बलियो बनाउन सक्छ, किनकि उनलाई भविष्यको चुनावमा समर्थन जुटाउन र बीएनपीको नेतृत्व गर्न सक्ने प्रमुख नेताको रूपमा हेरिन्छ। यद्यपि, उनको फिर्ती उनी विरुद्ध चलिरहेको कानुनी कार्यवाहीको समाधानमा निर्भर गर्दछ। यी विकास क्रमहरूले संयुक्त रूपमा बीएनपीलाई बङ्गलादेशको राजनीतिक क्षेत्रमा आफूलाई पुनर्स्थापित गर्न आवश्यक गति प्रदान गर्न सक्छन्।

देशको राजनीतिक चुनावलाई लिएर बढ्दो तनावका बीच, मुहम्मद युनुसले डिसेम्बर १६, २०२४ मा आफ्नो राष्ट्रिय सम्बोधनमा देशको लोकतान्त्रिक भविष्यको लागि एक अस्थायी समय रेखा प्रस्तुत गर्दै भने कि आम चुनाव २०२५ को अन्त्यतिर वा २०२६ को सुरुतिर गर्न सकिन्छ। अमिर खसरु महमूद चौधरी लगायत बीएनपी नेताहरूले युनुसको भनाइको आलोचना गर्दै भने कि यसमा कुनै संरचित योजना छैन तर यो विश्वसनीय चुनावको लागि स्पष्ट रोडम्यापको सट्टा केवल एक विचार हो। यसैबीच, जमातले अवामी लिगको अनुपस्थितिमा बीएनपी विरुद्ध नकारात्मक टिप्पणी गरेर आफ्नो तल्लो तहलाई आन्दोलित गर्न र आफ्नो सङ्गठन विस्तार गर्न खोजिरहेको छ।