श्रीनगर। गत वर्षको अप्रिल  २२, २०२५ मा भएको पहलगाम नरसंहारलाई पाकिस्तान समर्थित आतङ्कवादी समूहले भारतमा गरेको अर्को आक्रमण मान्न सकिन्छ। यद्यपि, यसको फरक पक्ष थियो, किनकि यो पाकिस्तानी सेना प्रमुख असीम मुनीरले हिन्दूहरू विरुद्ध स्पष्ट धार्मिक उक्साहटको तुरुन्तै पछि भएको थियो। अचम्म के छ भने,  मुनीरले हिन्दूहरू विरुद्ध स्पष्ट उक्साहट गरेपछि भएको पहलगाम आक्रमणमा आतङ्ककारीले निर्दोष, निहत्था पर्यटकहरूको धर्म पत्ता लगाउने प्रयास गरे र त्यसपछि तिनीहरूमध्ये २६ जनालाई मारे र २० जनाभन्दा बढीलाई घाइते बनाए।

जम्मू र कश्मीरको पहलगाममा हल्का वसन्त मौसमको आनन्द लिइरहेका सयौँ पर्यटक र स्थानीय पसलेहरू के हुन लागेको हो भन्ने कुरामा पूर्ण रूपमा अनभिज्ञ थिए। पर्यटकहरू हिल स्टेसनमा विभिन्न गतिविधिहरूको आनन्द लिइरहेका बेला, अचानक कतैबाट तीन जना आक्रमणकारीहरू देखा परे र डर फैलाउने र अन्ततः धेरै पर्यटकहरूलाई मार्ने उद्देश्यले गोली चलाएका थिए।

यद्यपि, तिनीहरूले मानिसहरूलाई मात्र मारेनन्। उनीहरूले पर्यटकहरूलाई उनीहरू हिन्दू हुन् कि मुस्लिम भनेर सोधे र उनीहरूमध्ये केहीलाई इस्लामिक कालिमा (विश्वासको घोषणा) पढ्न बाध्य पारे। उनीहरूले पुरुष पर्यटकहरूलाई खतनाको जाँच गर्न आफ्नो पाइन्ट खोल्न वा जिपर खोल्न लगाए। जसले गर्दा पुरानो जमानाको साम्प्रदायिक अलगावको अप्रिय र विचलित पार्ने सम्झनाहरू फर्किए।

पाकिस्तानका आतङ्कवादी समूहहरूले गैर-इस्लामी समुदायहरूप्रति आफ्नो घृणा व्यक्त गर्न कहिल्यै हिचकिचाएनन्। तर पहलगाममा भएको घटना बर्बरताभन्दा कम थिएन। जब यसले चिन्ता र व्यापक आलोचना निम्त्यायो, आतङ्ककारी हरूको भयानक र विचलित पार्ने व्यवहारको पछाडिको उद्देश्य निर्धारण गर्न अनुसन्धान सुरु गरियो। यो निश्चित रूपमा मुनीरको भाषण थियो।

मुनीरले जीवनको हरेक पक्षमा मुस्लिमहरूलाई हिन्दूहरूभन्दा फरक चित्रण गरेर भेदभावको बीउ रोपे र हिन्दू विरोधी भावनालाई बलियो बनाए। यसबाहेक, उनले कश्मीरलाई पाकिस्तानको घाँटीको नसा भने, जबकि मुस्लिमहरूका लागि छुट्टै देश, पाकिस्तानको निर्माणलाई जायज ठहर गरे। यो बयानबाजीले शत्रुतापूर्ण वातावरण सिर्जना गर्‍यो र उग्रवादी तत्त्वहरूलाई प्रोत्साहित गर्‍यो।

किनभने उक्साहट पाकिस्तानको सबैभन्दा शक्तिशाली व्यक्तिबाट आएको थियो। मुनीरको टिप्पणीलाई सम्भवतः द्वन्द्वात्मक र बढी हिंसात्मक मानिन्थ्यो। मुनिरले कुरान पूर्ण रूपमा कण्ठस्थ गरेको हाफिजको हैसियत राख्छन्। पाकिस्तानी सैन्य अधिकारीहरूमाझ यो विरलै देखिने भिन्नता हो। त्यसैले, सार्वजनिक मञ्चबाट मुनिरको भड्काउने भाषणलाई खुलेआम द्वन्द्वात्मक मानिन्थ्यो।

यो सबैलाई थाहा छ कि पाकिस्तानको सेना प्रमुख देशको प्रधानमन्त्री भन्दा बढी शक्तिशाली छन्। किनकि सेनाले नियमित रूपमा शासन र विदेश नीतिमा हस्तक्षेप गर्दै आएको छ। यसले धेरै पटक नागरिक सरकारहरू मात्र गठन र हटाएको छैन, तर देशमा महत्त्वपूर्ण अवधिको लागि शासन पनि गरेको छ। त्यस कारण, जब देशको एक प्रमुख व्यक्तिले कट्टरपन्थी धार्मिक पृष्ठभूमि भएको हिन्दू समुदायको विरुद्धमा बोल्यो, यसले आक्रमण निम्त्याउन सक्ने वातावरण सिर्जना गर्‍यो।

भारतभन्दा बाहिर, मुनिरको साम्प्रदायिक बयानले अन्तर्राष्ट्रिय मिडिया, राजनीतिक टिप्पणीकारहरू र नागरिक समाजबाट कडा आलोचना भयो। पूर्व अमेरिकी पेन्टागन अधिकारी माइकल रुबिनले मुनिरको तुलना ओसामा बिन लादेनसँग गर्दै भने, "निश्चित रूपमा, त्यो भाषणले आतङ्कवादलाई हरियो बत्ती दियो। असिम मुनिरले हरियो बत्ती दियो," उनले भने। रुबिनले पछि मुनिरलाई पक्राउ गर्न र पाकिस्तानलाई "आतङ्कवादको राज्य" घोषणा गर्न माग गरे।

पाकिस्तान लश्कर-ए-तैयबा, तहरीक-ए-लब्बैक पाकिस्तान र जैश-ए-मोहम्मद जस्ता प्रमुख आतङ्कवादी सङ्गठनहरूको लागि सुरक्षित आश्रय स्थल भएको छ। जसले धार्मिक जिम्मेवारीको रूपमा भारतलाई ध्वस्त पार्ने वाचा गरेका छन् र इस्लामले विश्वमा प्रभुत्व जमाउन जिहाद जारी राख्ने वाचा गरेका छन्। त्यसैले, पाकिस्तानले धार्मिक कट्टरपन्थी र आतङ्ककारी हरूलाई आश्रय दिइरहेको छ र भारत विरुद्ध असममित युद्ध गर्न तिनीहरूलाई प्रोक्सी मिलिशियाको रूपमा प्रयोग गरिरहेको छ।

मुनीरको हिन्दू विरोधी टिप्पणीले यी आतङ्कवादी सङ्गठनहरूलाई माथिबाट वैचारिक समर्थनको सङ्केत गर्दछ, जसले उनीहरूको धार्मिक पूर्वाग्रहलाई बढवा दिन्छ र अप्रत्यक्ष रूपमा भारतमा हिंसालाई जायज ठहराउँछ। पूर्व पाकिस्तानी राष्ट्रपति परवेज मुशर्रफले स्वीकार गरे कि उनी भारतको परम्परागत फाइदाको सामना गर्न आतङ्कवादी सङ्गठनहरूलाई तालिम र कोष दिएर "असममित युद्ध" मा भर परेका थिए। यद्यपि, उनले मुनीरको जस्तै हिन्दूहरू विरुद्ध कहिल्यै स्पष्ट रूपमा साम्प्रदायिक टिप्पणी गरेनन्।

धेरै पाकिस्तानी राष्ट्रपतिहरू, प्रधानमन्त्रीहरू र सैन्य शासकहरूले आफ्नो भाषण र आधिकारिक अन्तरक्रियामा भारत विरोधी टिप्पणी गरेका छन्। तर उनीहरूले भारतलाई हानि पुर्‍याउन आतङ्कवादी सङ्गठनहरूलाई समर्थन गर्दा पनि स्पष्ट रूपमा हिन्दू विरोधी बयानबाजीबाट टाढा रहे। यद्यपि, मुनिरले सीमा पार गरे र सार्वजनिक मञ्चबाट हिन्दूहरू विरुद्ध विष ओकलेका थिए, जसले गर्दा पहलगाममा भयानक आतङ्कवादी हमला भयो।

मुनिरका टिप्पणीहरू केवल उत्तेजक मात्र थिएनन्। भारत विरुद्ध शत्रुता कायम राख्न धार्मिक पहिचानलाई हतियार बनाउने गहिरो रणनीति उनीहरूले अवलम्बन गरेको आशङ्का गरिएको छ। मुनिरले हिन्दू-मुस्लिम मतभेदलाई उक्साएर आतङ्कवादी सङ्गठनहरूलाई वैचारिक आवरण प्रदान गर्न खोजेका थिए।

र परिणामहरू विनाशकारी थिए। किनकि पहलगाम आक्रमणले भारतलाई मात्र नभई पाकिस्तानलाई पनि क्षति पुर्‍यायो। र प्रतिरोधात्मक हमलाहरूले आतङ्कवादी शिविरहरू र सैन्य पूर्वाधारलाई उल्लेखनीय क्षति पुर्‍यायो।