रोम। ग्रीक र ल्याटिनमा चीनको नयाँ चासो क्याम्पस उपन्यासमा अचम्मलाग्दो मोड जस्तो लाग्छ। पश्चिमी विश्वविद्यालयहरू क्लासिक्सलाई गाड्ने तयारीमा हुँदा बेइजिङ फूलहरू, स्ट्रिङ क्वार्टेट र लक्जरी होटेल आरक्षण लिएर आइपुग्यो। द न्यू योर्करले हालै यो अप्रत्याशित सम्बन्धलाई हाइलाइट गर्‍यो। यसले अवलोकन गर्‍यो कि संयुक्त राज्य अमेरिका र बेलायतका विभागहरू, जुन पहिले प्लेटो र सिसेरोका रक्षक थिए, अब साना सहरका सिनेमाघरहरू जस्तै बन्द हुँदै छन्। उनीहरूलाई जातीय केन्द्रित, उपनिवेशवादी, वा खराब समयमा तथाकथित "फासीवादी" र "लोकतान्त्रिक विरोधी" विचारकहरूको लागि प्रजनन स्थल भएको आरोप लगाइएको छ। प्लेटो प्रिन्सटनको लागि धेरै जोखिमपूर्ण बनेको छ, तर बेइजिङमा पूर्ण रूपमा सुरक्षित देखिन्छ।

यो शून्यतामा चीन, जुन एक पश्चिमी विद्वानले द न्यू योर्करलाई भनेझैँ, चाँडै "पश्चिमी क्लासिक्सको मुख्य संरक्षक" बन्न सक्छ। घरमा साझा कार्यालयहरू र थोरै बजेटसँग सङ्घर्ष गर्ने प्राध्यापकहरूले अचानक व्यापारिक वर्गमा चीन यात्रा गरिरहेको पाउँछन्। तिनीहरू होटेलहरूमा बस्छन् जहाँ ब्रेकफास्ट बुफेले मात्र सानो उदार कला कलेजको खर्च बेहोर्न सक्छ। आइपुगेपछि, तिनीहरूलाई हजारौँ विद्यार्थीहरूले ग्रीक अवनति अध्ययन गर्नेहरूले स्वागत गर्छन् जुन सामान्यतया के-पप मूर्तिहरूको लागि आरक्षित गरिएको उत्साहका साथ हुन्छ।

यो नयाँ सांस्कृतिक कूटनीतिको मुख्य आकर्षण बेइजिङ नजिकैको यान्की ताल अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलन केन्द्रमा आयोजित २०२४ को क्लासिक्सको विश्व सम्मेलन थियो। पश्चिमी सहभागीहरूले यसलाई उनीहरूले देखेको सबैभन्दा शानदार शैक्षिक कार्यक्रम भने। भेलाले चम्किलो सङ्गमरमरको भुईँ र चम्किलो अनुवाद बुथहरूको घमण्ड गर्‍यो। मुख्य वक्ता एक शैक्षिक होइन तर चीनका प्रचार प्रमुख ली शुलेई थिए। प्रचार मन्त्रीले प्लेटोलाई उद्धृत गर्न थालेपछि, क्लासिक्स स्पष्ट रूपमा नयाँ विश्वव्यापी चरणमा प्रवेश गरेका छन्।

द न्यू योर्करले यस तमाशामा ध्यान केन्द्रित गर्दा, चिनियाँ राज्य मिडियाले वैचारिक निर्देशन प्रदान गर्‍यो। उनीहरूको प्रतिवेदनमा भनिएको छ, "बैठकले शास्त्रीय अध्ययनमा सही राजनीतिक दिशा पालना गर्ने, सधैँ सैद्धान्तिक स्पष्टता र दृढ सङ्कल्प कायम राख्ने र सी जिनपिङको संस्कृति सम्बन्धी विचारधाराद्वारा निर्देशित शास्त्रीय अध्ययनका लागि आधारभूत सैद्धान्तिक प्रणाली निर्माण गर्ने आवश्यकतामा जोड दिएको छ। सम्पूर्ण एकेडेमीले चिनियाँ शास्त्रीय सभ्यता संस्थानलाई सफलतापूर्वक सञ्चालन गर्न आफ्नो शक्ति समर्पित गर्नुपर्छ, साथै पार्टी निर्माण, टोली निर्माण, अनुशासन निर्माण र पूर्वाधार विकासलाई पनि सुदृढ पार्नु पर्छ। सञ्चार क्षमताहरू सुधार गर्नु र महासचिव सी जिनपिङका महत्त्वपूर्ण भनाइहरूलाई सही रूपमा बुझ्नु आवश्यक छ। ताकि विश्वव्यापी मञ्चमा चीनको आवाज स्पष्ट रूपमा व्यक्त गर्न सकियोस्।" प्लेटोलाई "टोली निर्माण" मा समावेश गर्दा छक्क पर्नेछ भन्ने लाग्न सक्छ, तर पार्टीले क्यानन विस्तार गर्न कहिल्यै हिचकिचाउँदैन।

विचार गर्नुपर्ने भूराजनीतिक पक्ष पनि छ। चीनले लामो समयदेखि ग्रिसलाई युरोपेली सङ्घ भित्र मैत्रीपूर्ण उपस्थितिको रूपमा प्रवर्द्धन गर्दै आएको छ। चिनियाँ कम्पनीहरूले बन्दरगाहहरू सहित रणनीतिक पूर्वाधारका भागहरू प्राप्त गर्न ग्रिसको आर्थिक समस्याहरूको फाइदा उठाएका छन्। आफ्नो प्राचीन सम्पदाको संरक्षणका लागि परिचित ग्रीकहरू चापलुसी गर्न हिचकिचाउँदैनन्। आफ्ना दार्शनिकहरूको प्रशंसा गर्नुहोस्, र तिनीहरूले सुन्नेछन्। तिनीहरूको आलोचना गर्नुहोस् र तिनीहरूले सम्झनेछन्। बेइजिङले यो कुरा राम्ररी बुझेको छ: नरम शक्ति प्रायः प्लेटोको सम्मानबाट सुरु हुन्छ।

तैपनि, चीनको शास्त्रीय जुनूनको गहिरो कारण सी जिनपिङबाट सीधै आउँछ। द न्यू योर्करले रिपोर्ट गरेझैँ, एथेन्समा ग्रीक र चिनियाँ प्राचीन सभ्यता केन्द्र खोल्ने सीको पत्रले विभाजनलाई जोड दियो। “पत्रले यो विचारलाई संहिताबद्ध गर्‍यो कि आधुनिक पश्चिम - उदारवाद, संवैधानिकता र बहुदलीय लोकतन्त्रद्वारा परिभाषित - ग्रिस र रोम जस्ता पुरानो पश्चिमबाट वैचारिक रूपमा छुट्टाउन सकिन्छ। सभ्यताको चीनको खोजीमा, पहिले एक वैचारिक शत्रु थियो; पछिल्लो एक सहयोगी बन्न सक्छ।” यो एक राम्रो वैचारिक चाल हो: पार्थेनन् राख्नुहोस्, संसद् हटाउनुहोस्।

यो कुराको मूल कुरा हो। प्लेटोमा रहेका उही "लोकतान्त्रिक विरोधी" तत्त्वहरूलाई सी जिनपिङले सकारात्मक रूपमा हेर्छन्। चिनियाँ कम्युनिस्ट पार्टीले ग्रीक र ल्याटिन क्लासिकहरूलाई उपकरणको रूपमा प्रयोग गर्न सकिन्छ भनेर मान्यता दिएको छ - फारस वा कार्थेज विरुद्ध होइन, तर "उदारवाद, संवैधानिकता र बहुदलीय लोकतन्त्र" विरुद्ध। यसैबीच, शास्त्रीय शिक्षाबाट पश्चिमको आफ्नै पछि हट्ने कुराले चीनलाई "पश्चिमी क्लासिक्सको मुख्य रक्षक" को रूपमा आत्मविश्वासका साथ प्रस्तुत गर्न अनुमति दिन्छ।

चिनियाँहरूले प्रायः मजाक गर्छन् कि उनीहरूले अब इटालियन र जर्मनहरू भन्दा राम्रो "इटालियन" ह्यान्डब्याग र "जर्मन" कारहरू बनाउँछन्। अर्को दाबी यो हुन सक्छ कि उनीहरूले ग्रीक र ल्याटिनलाई पहिले यी विषयहरूलाई आफ्नो सम्पदा मान्ने विश्वविद्यालयहरू भन्दा राम्रोसँग सिकाउँछन्। यद्यपि, ह्यान्डब्याग र कारहरू जस्तै, चिनियाँ दृष्टिकोणले शान्त तर स्पष्ट लेबल बोकेको छ: एक राजनीतिक एजेन्डा जुन दृढतापूर्वक जोडिएको छ।

मासिमो इन्ट्रोभिग्ने (जन्म जुन १४, १९५५ रोममा) धर्मका इटालियन समाजशास्त्री हुन्। उनी नयाँ धर्महरूको अध्ययन केन्द्र (सीई) का संस्थापक र प्रबन्ध निर्देशक हुन्। नयाँ धार्मिक आन्दोलनहरूको अध्ययन गर्ने विद्वानहरूको अन्तर्राष्ट्रिय नेटवर्क। इन्ट्रोभिग्ने धर्मको समाजशास्त्रको क्षेत्रमा लगभग ७० पुस्तकहरू र १०० भन्दा बढी लेखहरूका लेखक हुन्। उनी इटालीमा धर्महरूको विश्वकोशका प्रमुख लेखक थिए। उनी धर्म अनुसन्धानको अन्तर विषय जर्नलको सम्पादकीय बोर्ड र क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेसको नोभा रिलिजियोको कार्यकारी बोर्डका सदस्य हुन्। जनवरी ५ देखि डिसेम्बर ३१, २०११ सम्म, उनले युरोपमा सुरक्षा र सहयोग सङ्गठन (ओएससीई) को "जातिवाद, जेनोफोबिया र भेदभाव विरुद्ध लड्ने प्रतिनिधि, ईसाई र अन्य धर्मका सदस्यहरू विरुद्ध भेदभावमा विशेष ध्यान केन्द्रित गर्ने" को रूपमा सेवा गरे। २०१२ देखि २०१५ सम्म, उनले इटालियन विदेश मन्त्रालयले विश्वव्यापी रूपमा धार्मिक स्वतन्त्रताका मुद्दाहरूको निगरानी गर्न सिर्जना गरेको समूह, धार्मिक स्वतन्त्रताको पर्यवेक्षकको अध्यक्षको रूपमा सेवा गरे।