क्वेटा। अप्रिलमा नरसंहार जागरूकता महिना मानिन्छ। यो महिना विशेष यो कारले पनि छ, इतिहासमा अप्रिल महिनामा नरसंहारका धेरै महत्त्वपूर्ण घटनाहरू भएका छन्। जसमा रुवान्डामा तुत्सी विरुद्धको नरसंहारको सुरुवात, अर्मेनियाली नरसंहार र इराकी कुर्दहरू विरुद्धको अन्फाल अभियान समावेश छ। नरसंहार जागरूकता महिनाको लक्ष्य भनेको नरसंहार के हो, विगतमा भएका नरसंहारहरू र आज पनि जारी रहेका नरसंहारहरूको बारेमा ज्ञान बाँड्नु हो। अप्रिल नजिकिँदै गर्दा, बङ्गलादेशमा २०७१ मा भएको 'बिर्सिएको नरसंहार'को सम्झना आज संसारलाई गराउनु पनि हो।

१९७१ को वर्ष मानवता विरुद्धको सबैभन्दा जघन्य अपराधहरू मध्ये एक पर्छ। पाकिस्तानी सेनाको हातबाट बङ्गलादेशमा भएको नरसंहारको सम्झना गराउँछ। पाकिस्तानको पहिलो आम चुनावपछि सुरु भएको राजनीतिक सङ्कट चाँडै नै रक्तपातमा परिणत भयो। जसको परिणामस्वरूप लगभग तीस लाख बङ्गालीहरूको नरसंहार भयो र लाखौँ महिलाहरूलाई यौन दासीमा परिणत गरियो। यो केवल गृहयुद्ध मात्र थिएन, बङ्गाली राष्ट्रवादलाई दबाउन र पश्चिम पाकिस्तानको प्रभुत्व स्थापित गर्न लक्षित योजनाबद्ध विध्वंस थियो।

आज, इतिहासले माग गर्दछ कि हामीले यो नरसंहारलाई सम्झनु मात्र नभई वर्तमान पाकिस्तानमा जातीय अल्पसङ्ख्यकहरूले सामना गरिरहेको उत्पीडनको समान ढाँचालाई पनि मान्यता दिनुपर्छ। २५ मार्च १९७१ को रातमा, पाकिस्तानले ढाका विश्वविद्यालय, हिन्दू समुदाय, बुद्धिजीवी र राष्ट्रवादी नेताहरूलाई लक्षित गर्दै अपरेसन सर्च लाइट नामक क्रूर सैन्य अपरेसन सुरु गर्‍यो। "बङ्गालको कसाई" भनेर कुख्यात जनरल टिक्का खानले स्वायत्तताको लागि बङ्गाली आकाङ्क्षालाई दबाउन यो अभियानको योजना बनाएका थिए।

त्यसपछि एउटा व्यवस्थित नरसंहार भयो जसमा पुरुषहरूलाई गोली हानेर मारियो। महिलाहरूलाई सामूहिक बलात्कार गरियो र हिन्दू समुदायहरूलाई मेटाइयो। प्रतिवेदनहरूले सङ्केत गर्दछ कि २ लाखदेखि ४ लाख महिलाहरू बलात्कृत भएका थिए। जसमध्ये धेरैलाई सैन्य शिविरहरूमा यौन दासत्वमा बाध्य पारिएको थियो।

महिनौँसम्म, पाकिस्तानी सेना र यसका सहयोगीहरू, जसमा इस्लामवादी मिलिसिया अल-बद्र र अल-शाम्स समावेश थिए। स्वतन्त्रता समर्थक कार्यकर्ता, पत्रकार र शिक्षाविद्हरूलाई पछ्याए। डिसेम्बर १९७१ मा, पाकिस्तानको आत्मसमर्पणको केही दिन अघि हजारौँ बुद्धिजीवीहरूलाई अपहरण गरियो र क्रूरतापूर्वक हत्या गरियो। तिनीहरूको शव सामूहिक चिहानमा फ्याँकियो। यस नरसंहारको घाउ अझै पनि बङ्गलादेशमा छ। तैपनि पाकिस्तानले न त आफ्नो अपराध स्वीकार गरेको छ न त आफ्नो कार्यको लागि न्यायको सामना गरेको छ।

अत्याचारका व्यापक रिपोर्टहरूको बाबजुद, अन्तर्राष्ट्रिय शक्तिहरूले धेरै हदसम्म आँखा चिम्ले। राष्ट्रपति निक्सनको नेतृत्वमा रहेको संयुक्त राज्य अमेरिकाले शीतयुद्धकालीन रणनीतिक गठबन्धनको कारण पाकिस्तानको निन्दा गर्न अस्वीकार गर्‍यो। नरसंहारलाई "आन्तरिक मामिला" भनेर खारेज गर्‍यो। ढाकास्थित अमेरिकी कन्सुल आर्चर ब्लडले अत्याचारको पर्दाफास गर्ने हताश प्रयास गरे। तर उनको सरकारले त्यसलाई बेवास्ता गर्‍यो। त्यति बेला विश्वव्यापी संस्थाहरूको मौनताले पाकिस्तानलाई जबाफदेहिताबाट बच्न सक्षम बनायो। जुन असफलताले आज पनि अन्तर्राष्ट्रिय मानवअधिकार वकालतलाई सताइरहन्छ।

१९७१ को बङ्गाली नरसंहार ऐतिहासिक कलङ्कको रूपमा रहिआए पनि पाकिस्तानले आफ्ना जातीय अल्पसङ्ख्यकहरूमाथि गरेको दुर्व्यवहार कहिल्यै रोकिएको छैन। अफगानिस्तानको सीमावर्ती क्षेत्रका आदिवासी बलुच र पश्तूनहरू लामो समयदेखि राज्य-प्रायोजित हिंसा, आर्थिक उपेक्षा र सांस्कृतिक विनाशको सिकार हुँदै आएका छन्। यी जातीय अल्पसङ्ख्यकहरू प्रति पाकिस्तानी सेनाको दृष्टिकोण १९७१ मा लिइएका नीतिहरूसँग धेरै मिल्दोजुल्दो छ। सामूहिक हत्या, जबरजस्ती बेपत्ता पार्ने र अभियातनाहरूको लक्षित हत्या।

पाकिस्तानले पश्तून राष्ट्रवादलाई दबाउन निरन्तर आतङ्कवाद विरोधी अभियान प्रयोग गर्दै आएको छ। सैन्य कारबाहीको आडमा खैबर पख्तुनख्वा र बलुचिस्तानका सम्पूर्ण गाउँहरू ध्वस्त पारिएका छन्। हजारौँ पश्तून युवाहरू बेपत्ता भएका छन्। जसले गर्दा उनीहरूका परिवारहरू अन्योलमा परेका छन्। आधारभूत मानव अधिकार र राज्य हिंसाको अन्त्यको माग गर्ने अ हिंसात्मक आन्दोलन, पश्तून तहफुज आन्दोलन (पीटीएम) ले निरन्तर उत्पीडनको सामना गरिरहेको छ। यसका नेताहरूलाई गिरफ्तार गरिन्छ। उनीहरूका मुद्दाहरू कभर गर्ने पत्रकारहरूलाई मौन पारिन्छ र विरोध प्रदर्शनहरूलाई हिंसात्मक रूपमा दबाइन्छ। अहिले परिस्थितिलाई हेर्दा १९७१ मा भएको घटनाको भयानक पुनरावृत्ति जस्तो देखिन्छ।

जसरी बङ्गाली जनताले पाकिस्तानी क्रूरताको प्रतिरोध गरे र स्वतन्त्रताको लागि लडे। त्यसरी नै आज पश्तून र बलुचहरू आफ्नो अधिकार र अस्तित्वको लागि लडिरहेका छन्। बङ्गालीहरूमाथिको दमन जस्तै उनीहरूको आवाजलाई दबाउने पाकिस्तानको प्रयासले आत्मनिर्णयको आन्दोलनलाई थप बलियो बनाएको छ। दुई बीचको समानताहरू निर्विवाद छन्: दुवैले व्यवस्थित हत्याको सामना गरिरहेका छन्, दुवैलाई राज्यको लागि खतराको रूपमा लेबल लगाइयो र दुवैको जायज मागहरू सैन्य दमनद्वारा दबाइँदै छ।

जातीय अल्पसङ्ख्यकहरूप्रति पाकिस्तानको दमनकारी नीतिहरूले एउटा चिन्ताजनक प्रश्न खडा गरेको छ। यदि विश्वले त्यही बेला १९७१ को बङ्गाली नरसंहार रोक्न सफल भएको भए, आज यसरी जातीय अल्पसङ्ख्यकहरूको दुर्दशालाई बेवास्ता गरिँदैन थियो। अन्तर्राष्ट्रिय समुदायले राज्य-प्रायोजित हिंसाका यी ढाँचाहरूलाई पहिचान गर्नुपर्छ र पाकिस्तानको निरन्तर मानवअधिकार उल्लङ्घनको विरुद्धमा उभिनुपर्छ।

बङ्गलादेशमा भएको नरसंहारले कसरी अनियन्त्रित राज्य शक्तिले आम विनाश निम्त्याउन सक्छ भन्ने कुराको सम्झना गराउँछ।

पचास वर्षभन्दा बढी समय बितिसक्दा पनि पाकिस्तानले आफ्ना जातीय अल्पसङ्ख्यकहरू, विशेष गरी पश्तून र बलुचहरू विरुद्ध उही हिंसात्मक रणनीतिहरू प्रयोग गरिरहेको छ। इतिहासले देखाएको छ कि मौनता र निष्क्रियताले उत्पीडनलाई फस्टाउन दिन्छ। अर्को अत्याचार रोक्नको लागि संसारले बङ्गलादेशको पीडादायी विगतलाई सम्झनु पर्छ।

१९७१ मा बङ्गालीहरू जस्तै, पश्तून र बलुचहरू पनि सम्मान, समानता र न्याय चाहन्छन्। उनीहरूको सङ्घर्षलाई बेवास्ता गर्नु हुँदैन। इतिहास दोहोरिनु अघि नै अन्तर्राष्ट्रिय समुदाय, मानव अधिकार सङ्गठनहरू र विश्वव्यापी शक्तिहरूको हस्तक्षेप गर्नु नैतिक दायित्व हो। ढिलो न्याय पाउनु भनेको न्याय नपाउनु हो र पाकिस्तानमा धेरै लामो समयदेखि न्याय पाउनु अस्वीकार गरिएको छ।

सोहराब सङ्गिन बलुचिस्तानको मानव अधिकारकर्मी हुन्।